“苏孟”“雅苏”有来由 苏辙后裔在金华沉浮印记

古婺芳踪 徐莹

“苏孟”“雅苏”有来由
苏辙后裔在金华沉浮印记

众所周知,苏洵、苏轼、苏辙父子、兄弟三人在“唐宋八大家”中占据三席,在当时的文坛政坛都留下了各自的辉煌。可很多人不知道,自从苏辙的儿子苏迟出任婺州知州后,苏氏这一支便在金华开枝散叶,金华城郊“苏孟”“雅苏”两个地名都与苏迟及其后人有关。
根据资料显示,眉山苏氏从苏迟开始到八世孙波衡,入仕者有70人之多。苏辙后裔在金华也算是枝繁叶茂,曾经有过举足轻重的地位。

文/刘金发 图/资料图片

初识东坡名

最早知道苏轼(1037—1101字子瞻,号东坡居士),倒不是读了他的诗,而是看了一本《苏小妹三难新郎》的连环画。再次看到苏轼之名,是因他的炖肉经:“洗净铛,少着水,柴头灶烟焰不起。待他自熟莫催他,火候足时他自美……”
据《苏轼年谱》等文献记载,苏轼第一次到杭州任职是在熙宁四年(1071年)担任杭州通判,元佑四年(1089)第二次到杭州任知州。精明的杭州人,利用 “苏氏炖肉秘诀”做起了买卖,“东坡肉”“东坡肘子”流传至今。后来,才读了苏轼的诗,“无肉令人瘦,无竹令人俗”“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”等议论精辟、发人深省的诗词名句。
通过读苏东坡的诗,才知道他的父亲苏洵、弟弟苏辙,知道苏氏族父子合称“三苏”,一同位列唐宋八大家。

苏辙

苏辙之子苏迟出任婺州知州

光绪《金华县志》人物卷中载 :“苏简,字伯业,眉山文定公辙之孙,赠少傅,迟之子也。迟于建炎初由直秘阁知婺州,多惠政州,岁上供罗五万余匹,迟为奏减二万八千……建景苏坊,以识其德,后以蜀乱来侨寓,卒葬兰溪。简等遂留隶邑籍,邑之,有苏氏自此始……”
根据以上记载可知,苏轼(东坡)之侄、苏辙(颖滨遗老)之子——苏迟于南宋建炎初(约1127)到金华任知州,届满后,因四川战乱无法回眉山,即定居金华。因苏知州奏请朝廷减免每年的供罗五万匹为二万八千匹,老百姓感其恩,为他建造了“景苏坊” ,同时将苏迟宅改为“三苏庙”(后废)。“景苏坊”位于现今的石狮子头,即将军路西端向北转至天主教教堂的后面,全长约80米。日久坊废,只剩石狮子,故称石狮子头。明末清初又在现西市街与文化路交叉处建苏家庙(新中国成立后,文化西路称景苏街),后三苏庙因城市改造而拆除。

苏氏后裔定居苏孟

苏迟的儿子苏简曾任严州知府、处州知府等职,时称苏学士,著有《山堂文集》20卷,后落籍金华,其子孙迁苏宅(后改苏孟)定居。上世纪90年代,为探苏氏后裔现状,我到苏孟走访。
苏孟位于金华南面,距市区8公里,属婺城区(现托管于金华经济技术开发区)苏孟乡政府驻地。笔者分别采访了苏孟乡党委副书记王建民、75岁的苏氏后裔苏增溪、村委委员崔增根,据介绍,苏孟姓苏的祖宗是四川眉山人,到金华当官后,就居住在金华市区,后迁居苏孟。原来苏姓人家有几百户,现在只有十几户了。
村民说,村里原有一套《苏氏宗谱》藏于苏某家中。解放后,因苏某出嫁到杭州,便将宗谱也带到杭州,她曾表示,只要村里需要,随时都可去查阅或取回。
据说,苏孟原有一座建筑宏伟的“三苏祠”,前后共三进,建在同一中轴线上。当时香火很旺,后来渐渐衰落,最后成为一片废墟。“三苏祠”建筑的特色是桂花树多,门面的砖雕有桂花树,天井里种有桂花树,牛腿上、案桌上都雕刻着桂花树,甚至墙壁上也画着桂花树,在第二进的前檐柱上刻着对联“子孙要得宝,桂花树下找”。
解放前,苏氏后裔及其他村民纷纷踏入“三苏祠”寻宝。一时间,翻墙、拆柱、挖洞,把“三苏祠”搞得千疮百孔,是否有宝藏被挖,不得而知,可“三苏祠”终因年久失修而废。

“苏孟”地名的来历

据《金华地名志》载:宋四川眉山文定公苏辙之子苏迟,知婺州,后寓金华。迟子简,遂占籍金华,其后裔迁居县南二十六都苏孟,本县之有苏氏自以始。又考,孟姓自义乌迁此,村就以两姓氏命名苏孟。
另据光绪《金华县志》分别载:“孟熊任医药训科,精针灸点穴,不拘常法,往往奇中,熊后,其法少有知之者。” “永发庵,在苏孟村西,顺治间,孟廷浩建。”
孟熊是谁?孟熊(生卒无考)是明代医术高超的御医,人称孟医官。相传,宫中娘娘生怪病,多少御医束手无策。经过望闻问切,孟熊诊断为娘娘是“下口生毒瘤”,可娘娘贵体岂能让医生看?如何手术是个大难题。孟医官思考很久,最终下决心一搏。他把娘娘叫到他特制的一把椅子边,请娘娘上座,并事先吩咐宫女,在娘娘往下坐的一刹那往娘娘肩上摁,使娘娘迅速往下坐。这一坐,娘娘下身流血不止,面色苍白,昏死过去。皇上得知此事,马上赶来看望,并下旨将害死娘娘的罪魁祸首孟熊立刻斩首,且满门抄斩。孟熊好友知悉后迅速赶到孟家报信,要孟熊家眷火速外逃。可怜孟熊家眷一路流浪,先在义乌落脚,最后到金华南边二十六都苏宅附近定居,取名孟宅。
谁知昏死过去的娘娘几个时辰后悠悠醒转,经过调养,身体很快恢复。原来孟熊特制的椅子是根据娘娘平时所坐的臀部位置大小做成一个模型,在座位中间插一枚针,当娘娘坐下时,针刚好把毒瘤刺破,治好了娘娘的疑难绝症。当娘娘要面谢孟医官时,才知他已被处死。数年后,皇帝为斩孟熊而后悔,并下旨以18个金头陪葬,并查问孟熊后人何在。有人报称,住在金华府金华县南面苏宅附近的孟宅。皇帝说,什么苏宅、孟宅,统称为苏孟岂不省事。从此,苏宅、孟宅就统称为苏孟。当然,这只是一个无考传说。
孟熊平反昭雪,可他的妻子却忘不了夫妻恩情,经常梦见与孟熊相会,抑郁而死。
孟熊后人孟廷浩常梦见太婆泪痕满面,于是建造了一座永发庵。永发庵前后两井,保存状况良好,已经公布为金华市文物保护点。建筑雕刻十分别致,其中有一幅佛手图,栩栩如生,让人拍案叫好。与婺城区长山村徐某家的金华九峰全景图一样,堪称建筑雕刻精品。

迁徙雅苏

苏氏在苏孟成为旺族后,有一支迁往位于金华(今为婺城区)兰溪交界的雅苏定居。
据《苏氏宗谱》记载:“景忠公,唐开成(836—840)官史部尚书,至六世讳洵,号老泉,宋进士,二子轼辙。轼号东坡……至八世孙迟公,工部侍郎出守婺州,至十世孙宦於金华任久,只见山清水秀,邹鲁名邦,迁居县后。苏自宋至明万历年间特造景苏坊,克纯祖武也,传数代至十七世孙明进士,廷功徙居三十四都,见根深叶茂、源远流长,即卜筑于雅苏第一世之始祖。”
按世系推算,迁居雅苏始祖是樊公,号昆吾,是在金华任知州苏迟的第十世孙。雅苏村属婺城区白龙桥镇临江管理处所辖,有人口700多人,以苏姓为主,世代以禾稼为生。

祝丰亭发现苏氏后裔墓,碑文由元代画家李衎所书

早些年,金华祝丰亭某工地施工时发现一座夫妻合葬古墓,墓顶各盖着颇大的石板。工地负责人向建设单位报告,要求派吊机吊开墓盖石,但未报告文物管理部门。后来,古墓被工地民工所盗,破案后得知墓内金首饰、银、铜器共16件被盗,大部分已销赃。
从墓碑内容来看,该墓主人是苏辙后裔。
查雅苏《苏氏宗谱》:“辙:自号东轩长老,夫人赵氏,合葬兰溪县上洞寺。生三子:迟、适、远。迟,字伯克,夫人孔氏,合葬兰溪县上洞寺,生三子:简、籍、籀。”
光绪《金华县志》又载:“知婺州事迟墓,县西灵洞岩,迟爱灵洞山水之美,因营矿焉,与刘渭父某知好约同葬,后渭遂葬其父于迟墓侧,迟子少保简葬在县东赤松乡法性院西,孙将作郎监丞籀墓在县东就日乡资圣院侧。”
根据以上记载分析,苏辙与夫人赵氏合葬兰溪上洞寺的真实性值得推敲,因苏迟知婺州约在1127年,而苏辙谢世于1112年,过15年后再迁葬金华,与现实和丧葬习俗不相符。
当文物工作者赶到祝丰亭盗墓现场时,墓穴空空如也,唯一遗存是已被敲成两截的墓碑(当初存侍王府),碑文书写者是元代画家李衎(1245—1320),他擅画墨竹。
碑文上刻着:“先君姓苏,讳塏,字伯清,晚号书隐。颖滨先生魏国文定公六世孙,世居眉山。文定公长子工部侍郎,涌泉翁讳迟,宋建炎间守婺。因家焉,尊祖讳诵朝清郎,知濠州军事,祖讳霦通直郎,建宁府□司理,参军□书,混台渚生皆俾入……先君□□一日殁,曾祖讳允修,祖讳□,父讳必超,先君生于宝祐元年(1253)□月癸未,卒于延祐七年(1320)七月戊戌年□十有八,先如生于淳祐十一年(1251)八月丙午,卒于延祐七年(1320)八月己未,年七十,男二人,铸湖州路南浔镇儒学教谕,鲁□州路祁门县儒学教谕。女三人,长适闻人苏先卒,次适赵,友然何萱孙男七人,璋琮瑛□□瑞琥孙女七人,适罗春吕顺翁吴仪余来行,铸等忍死以其年十月己未合穴于金华县婺女乡,□□□原从治命也葬日蒲未能乞铭,当代□笔,姑叙埂染□都幽孤哀子铸鲁□血□识。集贤大学士、光禄大夫李衎书。”
碑文中所提到的先君,字伯清,讳垲,晚号书隐,是苏辙六世孙。生于宝祐元年(1253),卒于延祐七年(1320)。而李衎卒于1320年,从两人卒年来看,李衎为苏垲撰写碑文当年就辞世了。
李衎所书碑文,无疑是给苏辙后裔在金华开枝散叶留下了宝贵的印记。

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